چکیده
در برخی از کتب فلسفی، قضیه ظاهراً واحدی را یک بار به حمل اولی‌ذاتی و بار دیگر به حمل شایع صناعی صادق دانسته‌اند؛ برای مثال«جزئی جزئی است» را یک بار به حمل اولی و بار دیگر، به حمل شایع، صادق دانسته‌اند؛ یا معدوم مطلق را در جایی به حمل اولی صادق‌دانسته‌اند و در جایی به حمل اولی کاذب به شمار آورده‌اند. این تهافت ظاهری باعث شده‌است تا در تبیین حمل‌های اولی ذاتی و شایع صناعی‌سر در گمی پیش آید. برخی اختلاف مورد بحث را ناشی از تفاوت درعقد الوضع و عقد الحمل قضایا دانسته‌اند. در این مقاله ضمن بررسی‌ایراد این راه حل، راه حل جدید دیگری برای برطرف کردن تناقض‌ظاهری، که مبتنی بر مصداق‌های خارجی و ذهنی و تمایز بین مفهوم ووجود ذهنی مفهوم است ارائه خواهد شد که تهافت ظاهری را حل‌خواهد کرد. جهت خرید روی لینک زیر کلیک کنید